हरिवासर योग की अछि ?

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⇒ नविन कुमार झा

हरिवासर भगवान विष्णुक एकटा महत्वपूर्ण व्रत अछि जे बहुत कठिन अछि आ एकर आगमनसँ इहो सुनिश्चित नहि अछि जे ई एतेक दिनक बाद, वा एक मास वा सालक बाद आओत । ई तखन होइत छैक जखन हुनका पंचांगमे विशेष योग भेटैत छैक, आ विशेष रूपसँ मिथिलावासी एवं वैष्णव लोकनि अपन जीवनमे एक बेर सेहो एकरा प्राप्त करबाक लेल हरिवासरक आकांक्षा रखैत छथि। एहि साल २०२४ मे हरिवासरक योग बनल अछि आ एकर चर्चा एतय हम करहल छी। एहि आलेखमे हम जानब जे हरिवासर की अछि, हरिवासर योग कहिया बनैत अछि, एकर महत्व की अछि आ २०२४ मे हरिवासर कहिया अछि ?

भगवान् विष्णु व्रतक देवता जरूर छथि, मुदा ई व्रत आन देवताक मानवाला लोग सेहो कऽ सकैत छथि, एहन नहि अछि जे व्रत रखनिहार ओही देवताक उपासक आन देवताक पूजा नहि करैत छथि । शैव जकाँ शाक्त, सौर, गणपत्य सभ विष्णुक एकादशी व्रत करैत छथि ।

एकादशी आ द्वादशीतिथिक देवता भगवान विष्णु छथि, तेँ ओ मात्र वैष्णवलोकनिक व्रत छथि, एहन कोनो बात नहि अछि, सब गोटे व्रत करैत छथि । मुदा, वैष्णव लोकनि किछु अतिरिक्त नियम आ विनियमक पालन सेहो करैत छथि जाहिसँ आनक तुलनामे कने अन्तर राखल जा सकय । एकादशी व्रतक देवता सेहो भगवान विष्णु छथि आ द्वादशीक देवता भगवान विष्णु सेहो छथि । हरिवासरक मुख्य अर्थ समान अछि, मुदा एकटा विशेष अर्थ सेहो अछि जे विशेष योग द्वारा लेल जाइत अछि ।

सामान्य अर्थमे हरिवासर योग की अछि ?

हरिवासरक विषयमे कल्पद्रुमक साक्ष्यसँ ई ज्ञात होइत अछि जे द्वादशीक पहिल चरण हरिवासर अछि। एतय पहिल चरणक अर्थ अछि पहिल चतुर्थांश । ई हरिवासर सभ द्वादशीमे कयल जाइत अछि आ भले एकादशी राति धरि हो, अगिला दिनक पारण द्वादशीक पहिल चतुर्थांश बीत गेलाक बादे करबाक चाही । आ ई नियम सभ एकादशी व्रतक सम्बन्धमे अछि । शब्दकल्पद्रुम ग्रन्थ मे कहल गेल अछि –

“द्वादश्याः  प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः ।

तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं हरिभक्तिमान् ॥”  – कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· – ६२

वराहपुराणक एकटा श्लोक एहि तथ्यक आओर पुष्टि करैत अछि:

“एकादशीमुपोष्यैवद्वादशीमप्युपोषयेत् ।

न चात्र विधिलोपः स्यादुभयोर्देवता हरिः ॥” – वराह पुराण ( कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· –६३ )

वराह पुराणक श्लोकक अनुसार एकादशीक व्रत रखनिहार व्यक्तिकेँ द्वादशीक व्रत सेहो अवश्य करबाक चाही। भगवान विष्णु दुनूक देवता छथि, तेँ एहिमे विधिक ऋणी नहि छी। विधिलोपक अर्थ अछि द्वादशीक पहिल चतुर्थांशमे एकादशी नहि मानब, किएक तँ द्वादशीक पहिल चरण हरिवासर अछि। ई हरिवासरक पहिल आ मुख्य अर्थ अछि जकरा सामान्य अर्थमे सेहो कहि सकैछी।

विशेष अर्थमे हरिवासर योग की अछि ?

एहि तरहेँ हरिवासरक पहिल आ मुख्य अर्थ जानलाक बाद विशेष योगसँ बनल हरिवासरकेँ सेहो बुझय पड़त। ई विशेष योग केवल विशिष्ट अवस्थामे बनैत अछि, जाहि लेल उदयकालमे मास, तिथि, नक्षत्र आ वारक योग होयब आवश्यक अछि।

“उदयकाले नक्षत्रयोगे हरिवासरपदं पारिभाषिकम् ।” – सार संग्रह

तहिना मत्स्य पुराणक एहि श्लोकसँ स्पष्ट अछि जे यदि नभस्ये अर्थात भाद्र मास, शुक्ल पक्षक द्वादशीतिथिक श्रवण नक्षत्र अछि तँ ओ एकादशीतिथिमे मिलि जाइत अछि तहन एकादशी आ द्वादशी दुनू व्रत करबाक चाही। हरिवासर एहिकेँ कहल गेल अछि मुदा एहिमे वार योगक उल्लेख नहि अछि, अन्य साक्ष्यमे बुद्धदिनक सेहो उल्लेख कयल गेल अछि। यथा–

“द्वादशीशुक्लपक्षे  तु नभस्ये श्रवणं यदि ।

उपोष्यैकादशीन्तत्र द्वादशीमप्युपोषयेत् ॥” – मत्स्य पुराण ( कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· ६१–६३ )

एकर बेसी विशेष लक्षणक वर्णन ब्रह्माण्ड पुराणमे कयल गेल अछि, यदि भद्र मासक द्वादशीतिथिक हृषिकेश (श्रवण)नश्रत्रक सँ युक्तहोवे त वैष्णव या व्रतीके दुनू दिन व्रत रखबाक चाही। फेर सँ आगू विस्तार कयल गेल अछि जे यदि द्वादशी, एकादशी, सौम्य (बुधवार) आ श्रवणनक्षत्रके योग सँ देवदुन्दुभियोगक निर्माण होइत अछि आ ई व्रत तहन १०० गुना फलदायी होइत अछि। यद्यपि पक्षक उल्लेख नहि अछि, तथापि पक्ष स्वतः सिद्ध भऽ जाइत अछि, कृष्ण द्वादशीमे श्रवण नक्षत्र नहि भऽ सकैत अछि, शुक्ल द्वादशी रहत तहने श्रवणनक्षत्र हयत, तेँ पक्ष सेहो स्पष्ट भऽ जाइत अछि। देखु ब्रह्माण्ड पुराणमे –

“द्वादश्यान्तु   दिने  भाद्रे  हृषीकेशर्क्षसंयुते ।

उपवासद्वयं       कुर्याद्विष्णुप्रीणनतत्परः ॥

द्वादश्येकादशी सौम्यः श्रवणं च चतुष्टयम् ।

देवदुन्दुभियोगोऽयं     शतमन्युफलप्रदः ॥” – ब्रह्माण्ड पुराण ( कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· –६३ )

एहि तरहेँ भाद्रशुक्ल द्वादशीक सम्बन्धमे देवदुन्दुभियोगक सम्बन्धमे विशेष प्रमाण प्राप्त होइत अछि। एहिमे यदि अगिला तीन मासमे विशेष नक्षत्र योग होयत अछि तँ एकरा हरिवासर सेहो कहल जाइत अछि। एकटा श्लोक एहि प्रकार अछि –

“आ-भा-का-सीतपक्षेषु मैत्रश्रवणरेवती।

संगमे नहि भोक्तव्यं  द्वादशद्वादशीर्हरेत्॥” कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· –६२

अर्थात् आषाढ़, भाद्र आ कार्तिक मासक शुक्ल पक्षमे यदि (क्रमशः) अनुराधा, श्रवण आ रेवती नक्षत्र अछि तखन ओहि संगममे भोजन नै करू। तहिना भोजन निषेध (पराण) के कतेको आनो प्रमाण अछि जे साबित करैत अछि जे भले हरिवासर नहि लागल होय तखनो उपरोक्त नक्षत्रके योग मात्र होय तऽ पारण नक्षत्र समाप्त भेलाक बादे करू।

हरिवासर योगक वर्णन सेहो बुधवारकऽ संयोग सँ कनेक परिवर्तन कऽ कयल गेल अछि। अर्थात् उपर्युक्त मास, तिथि आ नक्षत्र के संयोगमे बुधवारक संयुति यदि अछि, तखने ओ हरिवासर योग बनैत अछि। यदि बुध दिन योग नहि होयत तखन हरिवासर योग नहि होयत, मुदा तइयो पारण सँ सम्बन्धित निषेधक उल्लेख ऊपर कयल गेल अछि।

हरिवासर योग –

“आ-भा-का-सितपक्षस्य मैत्रश्रवणरेवती ।

द्वादशी   बुधवारेण  हरेर्वासर  उच्यते ॥” कृत्यसारसमुच्चय पृ·सं· –६३

अर्थात् यदि आषाढ़, भाद्र आ कार्तिकमासकऽ शुक्लपक्षमे क्रमशः अनुराधा, श्रवण, रेवती नक्षत्रमे द्वादशीतिथिके दिन बुधवार अछि तखन एकरा हरिवासर कहल जाइत अछि। ई योग सूर्य उदयकालमे होयबाकऽ चाही कि नहि से पहिनेसँ स्पष्ट कयल जा चुकल अछि। अतः सूर्योदयकालमे उक्त योग होव के अपरिहार्यता अछि।

अर्थात् आषाढ मासकऽ शुक्लद्वादशीतिथि बुधदिनकऽ सूर्योदयकालमे अनुराधानक्षत्र विद्यमान होवे त हरिवासरयोग समुपस्थित होइत अछि। तहिना भाद्रमासकऽ शुक्लद्वादशीतिथि बुधदिनकऽ सूर्योदयकालमे श्रवणनक्षत्रके संयोग होवे त हरिवासरयोग समुपस्थित होइत अछि। ओहि प्रकार सँ कार्तिकमासकऽ शुक्लद्वादशीतिथि बुधदिनकऽ सूर्योदयकालमे रेवतिनक्षत्रके संयोग होवे त हरिवासरयोग बनैत अछि। ई योगकऽ जँ सारणीक माध्यमसँ बुझल जाय त और सरल भए सकैत अछि –

 

मास	आषाढ़	भाद्र	कार्तिक
पक्ष	शुक्ल	शुक्ल	शुक्ल
तिथि	द्वादशी	द्वादशी	द्वादशी
दिन	बुधवार	बुधवार	बुधवार
नक्षत्र	अनुराधा	श्रवण	रेवती

 

 

 

 

 

सारणीक अनुसार यदि सूर्योदयकाल उपर्युक्त योग प्राप्त होइत अछि तखन हरिवासर योग बनैत अछि। आ जे एकादशी करैत छथि हुनका सेहो द्वादशी करबाक चाही ।

हरिवासरयोग २०२४ (२०८१ वि· सं·)

हरिवासर योग बुझलाक बाद हरिवासर योग कहिया अछि से जानब सेहो आवश्यक अछि । एहि साल २०२४ क कार्तिक मासमे हरिवासर योग लागऽ जा रहल अछि । सबसँ पहिने हम २०२४क हरिवासर सम्बन्धित पंचांग देखब आ बुझब जे हरिवासर योगक निर्माण कोना भऽ रहल अछि:–

१२ नवम्बर २०२४, मंगलवार, कार्तिक शुक्ल एकादशी देवोत्थान एकादशी आ अगिला बुध दिन १०:१७ बजे धरि द्वादशी तिथि, आ ओहि दिन रेवती नक्षत्र अछि। उपरोक्त योग द्वादशीतिथि बुधदिन उदयकाल मे व्याप्त अछि आ हरिवासर योगक अनुसार अछि, तेँ वर्ष २०२४ मे हरिवासर योग बुधदिन, १३ नवम्बरकेँ अछि।

हरिवासरयोग ( देवदुन्दुभियोग ) २०२६ आ २०२९ २०२६ मे फेरसँ हरिवासर योगक निर्माण भऽ रहल अछि। अगिला साल २०२६ मे भाद्र मासमे हरिवासर योगक सम्भावना अछि । २३ सितम्बर २०२६ दिनाङ्ककऽ हरिवासरयोग अछि ।

१९ सितम्बर २०२९, मंगलवार, भाद्र शुक्लएकादशीकऽ एकादशी व्रत अछि आ अगिला दिन बुध दिन द्वादशीतिथि साँझ ५:५८ बजे धरि, श्रावण नक्षत्र राति ११:४७ बजे धरि। उपरोक्त योग बढ़ि रहल अछि आ हरिवासर योगक अनुसार अछि, तेँ वर्ष २०२९ मे हरिवासर योग बुधवार, १९ सितम्बरकेँ अछि ।

(लेखक नेपाल संस्कृत विश्वविद्यालय, वाल्मीकि विद्यापीठ काठमाण्डूमे ज्योतिष विषयक उप-प्राध्यापक छथि । )